maanantai 22. helmikuuta 2010

Virtuaalinen vierailu Kemiönsaarelle

Erinäiset tehdyt kotimaanretket ovat unohtuneet. Kemiönsaarella tiedän käydeeni, olin Amos Anderssonin kesäkodista tehdyssä museossa. Muuta en, pitkältä tuntuneen ajomatkan lisäksi sitten muistakaan. Saari palasi mieleen ensin kun katselin karttoja Salon ympäristöstä (hirveän vaikeaa ajatella Saloa muuna kuin rautatieaseman ja työpaikkani konttorin välisenä taksimatkana.)

Ja sitten sain sähköpostin, jossa kerrottiin Kemiönsaaren virtuaalisen historian verkkosivustosta. Piti tietenkin tutustua ja vaikutti ihan hauskalta. Aikakausittain pääsee katselemaan erilaisia aiheita. Joihin osaan sisältyy tekstin lisäksi muutakin mediaa.

Esiin on aikakausittain nostettu erilaisia ihmisiä ja tarinoita, jotka antavat saaren historiasta rikkaan kuvan. Aikuiseen makuun olisi ollut kiva saada karttaklikkailun lisäksi listaus artikkeleista, ja ehkä vielä vähän enemmän tietoa tai lisälinkkejä. Lapsille suunnatulta vaikuttaa myös saman sivuston Sagalundin museon esittely, jossa voi klikkailla taloja ja päästä tarkastelemaan sisustuksiakin. Vastaavaa hiiriheiluttelua vaatii myös Taalintehtaan ruukkimuseon esittely. Etusivun alareunasta pääsee myös pukemaan neljä hahmoa. Vaatteiden paikalleen osuminen ei ole niin tarkkaa, kuten oikealle kaapatusta esimerkistä näkyy.

sunnuntai 21. helmikuuta 2010

Poimintoja

Yliopisto-lehden toimituksesta löytyi minulle sukulaissielu "Miksi sama ihminen voi olla hullu niuho ja sösseröivä suttupentti?"

Villiviini sai valmiiksi valokuvapainotteisen sukukirjan ja totesi "Löysin ihan oikeasti joitakin uusia näkökulmia, samoin jo unohtamiani asioita, selvensin omassa päässäni eräitä sukulaisuussuhteita tasolta isoisän isoisän sisarukset ja muistinpa eräitä jo unohtuneita lapsuusmuistoja." Kirjoittaessa oppii. Ja vain tekemällä saa valmista.

Päivi Heikkilä-Halttunen promosi Runebergin päivänä kahta aihetta sivuavaa lastenkirjaa.

Matti Mattila kertoi käynnissä olevan R-kioskin juhlavuoden.

Tuulestatemmatuissa paikallishistorian kirjoittajan muistoja. Samassa blogissa esiteltiin Verlan työpistettä, joka tarinansa ansiosta jäi minulle vuosien takaisesta käynnistä parhaiten mieleen.

Nimimerkki Ilarios mietiskeli yhtä arkeologian peruskysymystä: kannattaako kaivaa?

Takkiraudan Ruukinmatruuna on kirjoittanut keskiajan vaatteista ja laulusta Eldanka-järven jää. Miika Vanhapihan blogissa kuvia vanhanaikaisten kenkien teosta.

Jukka Kemppinen kirjoitti Juhani Arajärven elämänkerrasta.

Nimimerkki Kobaloksen blogissa aiheina ollut Kotka, Kaukopää ja Enso, Jalmari Karan teokset, Maria Åkerblom ja Louis Léouzon Le Lucin muistelmateos Pariisista Pohjantähden alle - Muistelmia Suomesta 1800-luvun alkupuoliskolta. (Jälkimmäisestä kirjoitin itse näin, näin ja näin.)

Sunnuntaiksi Suomesta kuvia

Kolme kaupunkikuvaa kirjassa A. Brunou: La Finlande (1899) : Viipuri, Hämeenlinna ja Turku



lauantai 20. helmikuuta 2010

Kokemäeltä Amerikkaan, osa 33

Kalifornian Berkeleyssä II maailmansodan kutsuntakorttia täyttänyt Werner Ross ilmoitti syntyneensä 15.8.1882 Kokemäellä. Vastaavaa kastetta ei Kokemäellä ole.

Werner oli vuonna 1942 61-vuotias työtön ja naimisissa Elisabetin kanssa. He olivat olleet naimisissa ja asuneet Berkeleyssä jo vuoden 1930 väestönlaskennan aikaan, jolloin Werner oli lautalla apumiehenä. Talouteen kuului myös Elisabetin poika edellisestä avioliitosta.

Werner kuoli Kaliforniassa 30.5.1947.

Lähteet:
Ancestry.com. U.S. World War II Draft Registration Cards, 1942 ( Roll WWII_2394524; Local board: Berkeley , California)
Ancestry.com. 1930 United States Federal Census (Year: 1930; Census Place: Berkeley, Alameda, California; Roll 111; Page: 5B; Enumeration District: 304; Image: 444.0.)
Ancestry.com. California Death Index, 1940-1997 (Place: Alameda; Date: 30 May 1947; Social Security: 557262092.)

Tavarantasaajat tulivat

Kannatti kökkiä eilen toimistolla. Viimeisellä käynnillä postihuoneessa huomasin itseäni odottavan paketin. Kirjalähetys oli saapunut! Laitoin menemään 11.2. ja sain kappaleeni 19.2. Meikäläiselle sopivaa tahtia, vaikka ehdinkin jo hiukan odottaa...

Kirjan nimi on siin Tavarantasaajat Österholm ja Sutki ja takateksti kuuluu
Vuosikymmeniä myöhemmin muisteltiin Patrik Österholmia ja Kaappo Sutkia suurrikollisina. Tässä kirjassa kerrotaan, mitä he tekivät 1860-luvun lopulla ja 1870-luvun alussa ansaitakseen maineensa. Eläessään aikana, jolloin vangit kahlittiin, valokuvat olivat uutuuksia ja karkurin perään huudettiin "seisahda taikka mä ammun".

Österholm vaikutti Porin ympäristössä ja istui Turun vankiloissa. Kauhavalainen Sutki teki rikoksia Pohjanmaan lisäksi Hämeessä ja Haminassa ja oli vangittuna Vaasassa, Tampereella, Hämeenlinnassa ja Kuopiossa päätyen lopulta Siperiaan.
Kuullostaako yhtään kiinnostavalta? Laita s-postia osoitteeseen [poistettu arvonnan jälkeen] aiheella Arvonta keskiviikkoaamuun 24.2.2010 klo 8 mennessä niin voit olla se sattumanvaraisesti valittu henkilö, jolle lähetän kirjasta ilmaiskappaleen.

S-postiviestejä ja osoitteita käytetään vain tähän arvontaan eikä niitä tulla säilyttämään.

perjantai 19. helmikuuta 2010

Irtolaisia

Sukututkijat miettivät paljon sanan itsellinen merkitystä, mutta harvemmin on tullut vastaan sana irtolainen. Kyse onkin aivan eri asiasta. Päivi Pukeron artikkelista ”Harhaantuneiden ja eksyneiden parantaja” – Luostanlinna irtolaisten kasvatuskokeiluna 1859–1880 lainattuna
Irtolaiseksi ei päädytty syntymän perusteella tai omasta vapaasta tahdosta, vaan kyseessä oli muiden yhteiskunnan jäsenten antama luokitus. Irtolaisuus on erotettava käsitteellisesti irtaimesta väestöstä. Osa väestöstä ilmoitettiin kirkon kirjoihin irtaimena (lös tai löspersons) ja nämä henkilöt kirjattiin joko talon tai seurakunnan laillisen suojelun alle. Jos irtaimen väestönosan edustaja poikkesi yhteisön normaaleiksi katsotuista käyttäytymismalleista tai jos tämä rikkoi vallitsevia säädöksiä esimerkiksi poistumalla ilman lupaa oman pitäjän alueelta, häneen sovellettiin irtolaislakeja. Ne, joiden käyttäytyminen katsottiin poikkeavaksi, lähetettiin kuvernöörin kuulusteluihin.
Lisää aiheesta Pukeron väitöskirjassa Epämääräisestä elämästä kruunun haltuun : irtolaisuuden ja huono-osaisuuden kontrolli Itä-Suomessa 1860-1885.

torstai 18. helmikuuta 2010

Historiallisilta päiviltä 1600-lukua

Intouduin viime lauantaina lähtemään Lahteen kuuntelemaan muutaman esityksen suomalaisille historiapäiville. Esitysten määrä kutistui paikan päällä ohjelman muutoksen takia kahteen.

Tullessani aulassa väkeä oli vähänlaisesti, joten yllätyin Jari Eilolan esityksen vetäessä ison salin lähes täyteen. Muutama tuttu kasvo kesän arkeologiaretkiltä joukossa.

Eilolan esitelmästä 1600-luvun noitaoikeudenkäynneistä jäi mieleen ensisijaisesti oikeuspöytäkirjojen rakennetta kuvaava huomautus. Että vaikka todellisuudessa oikeudenkäynnissä on esitetty kysymyksiä ja vastauksia, on pöytäkirjassa vain yhtenäinen lausunto. Tälle taisin antaa puolikkaan ajatuksen tavarantasaajien käräjäpöytäkirjoja lukiessa. Niissä, 1860-luvulla, oli edelleen vain kirjattuna todistajien lausuntoja. Lauseista "Asiasta X todistaja ei muistanut mitään" pystyi tientenkin arvaamaan, että todistajalta oli suoraan asiasta X kysytty.

Raisa Maria Toivo analysoi omassa esityksessään myös oikeuspöytäkirjoja lähteenä. Hän korosti niiden moniäänisyyttä. Ja myös sitä, että vastauksillaan syytetyt kertoivat 1600-luvun arvoista. Virallisen uskonnon lisäksi oli hyvä toimia niinkuin oli ennenkin tehty sekä tehdä ahkerasti ja taitavasti työtä.

Ennen esitelmiä ehdin tutustumaan Lahden historialliseen museoon. Se on sijoitettu Lahden Kartanon entiseen päärakennukseen, joka on valmistunut 1890-luvulla.

Alakerrassa oli yksi huone, joka kertoi kartanon historiasta ja toinen, jossa oli ympäristön pienoismalleja. Lahden kylä vuosimallia 1877 oli hauskin, harvoin näitä vaivaudutaan tekemään maalaisympäristöistä.

Ja siinä oli paikallinen osuus, vaihtuvia näyttelyitä lukuunottamatta. Näistä toinen vei minut 1970-luvun Asko-keittiöön, josta tuli tosi outo olo...

Asko-näyttelyn vieressä oli Asehuone, jossa oli kolmesta kokoelmasta aseita useammalta vuosisadalta. Vitriinitekstit olivat lyhyitä, mutta kertoivat mielestäni tavanomaista paremmin, mistä ajasta/käytöstä/käyttäjästä yms. oli kyse.

Museon kaupassa oli laaja valikoima paikallishistoriallista kirjallisuutta. Myyntiin oli saatu/otettu muistelmia ja omakustannetta.