perjantai 2. lokakuuta 2026

Atte Landgrénin kesäinen retki Kittilästä Levitunturille

T. I. Haataja, Vaivaiskoivua Kasvava Saraneva. Taustalla Levitunturi. Kittilän Hoitoalue. 1917.
Lusto, Metsähallituksen kokoelma V01001:3085. CC BY 4.0

Oulun Ilmoituslehti 09.08.1893: 

Eräänä kauniina kesä-iltana lähti kahdeksan henkinen seurue Kittilän kirkonkylästä noin kahden peninkulman päässä sijaitsevalle Levitunturille.

Ensiksi matkustettiin Ounasjokea ylös venheellä peninkulman, jolla välillä on ylösmentävä kolmea kilometriä pitkää Riikonkoskea. Päästyämme kosken alle, lähtivät mukana olevat naiset astumaan likimäiseen taloon, jonka ohi meidän oli kuljettava. Me miehet sitävastoin saimme tehdä kovaa työtä sauvoessamme venhettä koskea ylös. Kaksi miestä jätettiin venheeseen sauvomet käteen, toiset taas vetivät venhettä nuorasta, joka oli sidottu venheen keulaan, kävellen pitkin joen rantaa. Tehtyämme työtä "täyden päältä", noin tunnin, saavuimme, saatuamme ensin isot vesirakot käsiimme, yllämainitun talon rantaan. Täällä olivat naiset meitä vastaan ottamassa ja tarjosivat meille "kylmästä tulijaisia", kuten Lapissa useasti sanotaan kahvia tarjottaessa, vaan miksikä ei nyt saisi käyttää "lämpimästä tulijaisia," sillä lämmin meillä oli, jotta "vesi tippui".

Juotuamme kahvin ja kyseltyämme talon isännältä mistä olisi paras alkaa tunturille kiipeämisen, jatkoimme vielä venhematkaa kolme kilometriä, jolla välillä myöskin täytyi vetää ja sauvota venhettä, kunnes saavuimme joen rannalla sijaitsevaan metsänvahdin torppaan.

Torpan laattiat olivat juuri maalatut, joten olimme pakoitetut nauttimaan illallista ulkona, huolimatta sääskeistä, jotka lentelivät ympärillämme, pitäen hekin huolta illallisestaan. Ruoka maistui erinomattain hyvältä, liekö sitte ollut ulkoilman vaikuttama ruokahalu, vaan ankaran työn synnyttämä — yhtä kaikki — ruoka näki kumminkin kyytinsä.

Kotoa lähtiessämme oli meillä aikomus vielä samana iltana kiivetä tunturin huipulle, vaan illan kuluessa oli taivas vetäytynyt pilviin, joten ei keskiyön aurinkoa olisi voinut eroittaa ja väsymys, joka ankarasta sauvomisesta tuli osaksemme, nämä molemmat syyt saivat meidät muuttamaan aikomustamme siten, jotta vasta seuraavana aamuna päätimme alkaa tunturille kiipeämisen.

Ilta kului hauskasti kahvia ja teetä juotaessamme — saatiinpa kuullu puhettakin, jota ei aina "pistoovata" näin Lapin raukoilla rajoilla. Yksi torpan huoneista, vielä keskitekoinen, määrättiin naisten lepopaikaksi; meille miehille oli vuode tehty aitan vintille.

Kun naiset olivat vetäytyneet "makuukamariinsa", menimme mekin vintillemme, vaan sääsket ja kova vuode eivät sallineet meidän uinahtaa, jonka johdosta palasimme jälleen taivasalle ja vietimme yömme laululla, tarinoimalla ja pilkkaan ampumisella.

Seuraavana aamuna kello 4 herätimme naiset ja juotuamme kahvin sekä vähän einettäkin haukattuamme lähdimme astumaan 8 kilometrin päässä sijaitsevaa tunturia kohti.

Heti torpasta lähtiessä alkaa jo ylämaa, jota kestää — lukuunottamatta kahta alamaata ja kahta pientä, vetistä laaksoa — tunturihuipulle asti. Nousu ei ole mitään vaivaloista, ennenkuin itse tuuturin rinnettä ylösastuessa, jota matkaa on noin puolitoista kilometriä, hyppäystä kiveltä toiselle.

Tämä viimeinen matka on hyvin vaivaloinen ja väsyttävä, vaan päästyään tunturille unhoittuu heti matkan hankaluudet sitä lumoavaa taulua katsellessa, joka kaikille suunnille leviää silmien eteen.

Joka suunnalle näkyy tuntureita, toinen toistaan korkeampia ja tuntureitten välillä isoja järviä ja jokia, joitten rannoilla siellä täällä näkee joko isoja kyliä eli yksinäisiä taloja. Lunta nähtiin vielä Pallastunturin päällä.

Näköpiiri, joka esiintyy silmien eteen, on arviolta noin 250 neliöpeninkulmaa — eli siis suurempi kuin Uudenmaan lääni. Nähdessään tätä laajuutta, muistuu mieleen Mooseksen katselemus Palestiinan maata. Vuori, jonka päällä Jumalan palvelija silloin seisoi, oli kaiketi tämän kaltainen.

Korkeammalle huipulle on pystytetty kivipylväs, joka vuosittain enemmän ja enemmän suurenee syystä, että huipulla kävijät aina siellä käyntinsä muistoksi lisäävät siihen kiviä. Patsaan ympärillä olevalle kalliolle on hakattu nimimerkkiä sadottain, ompa niinkin vanhoja nimikirjoituksia, että, päättäen vuosiluvusta, joka on nimen alle hakattu, ovat 90 vuoden vanhoja (vuosiluku 1802).

Tunturin päällä ei kasva muuta kuin siellä täällä joku vaivaiskataja, joka eroaa tavallisesta katajasta siten, että sen havut ovat paljoa pehmeämmät.

Nautittuamme sekä juhlallista näköalaa että raitista ilmaa, ilmaa semmoisia, jota ehdottelisin heikkorintaisille, neljättä tuntia, aloimme paluumatkaa taloon, josta olimme lähteneetkin. Paluumatka on helppoa — saapi vaan varoa ett'ei vauhti tule liian rajuksi jyrkänteellä.

Talossa emme enää viipyneet, vaan kannoimme kapineet venheeseen ja niin aika vauhtia koskea alas. Matka sujui nyt erittäin hyvin syystä, että vesi oli niin korkealla, jotta ei kiveä hakemallakaan olisi löytänyt.

Tyytyväisenä matkaan saavuimme samana iltana kotiimme.


torstai 1. lokakuuta 2026

Atte Landgrén karkasi armeijasta ja ryhtyi kirjoittamaan

August Emil Alexander Landgrén syntyi Joroisilla 26.8.1866 ja muutti pari vuotta myöhemmin perheensä kanssa Savonlinnaan.[1] Lapsuudestaan tiedetään, että hän kävi vuosina 1876-77 Mikkelissä neitien Antell yksityiskoulua.[2] Koulunkäynti tuskin jäi tähän. Myöhemmin hän väitti kirjoittaneensa ylioppilaaksi vuonna 1886, mutta tästä ei ole todisteita.

Julkisuuteen Landgrén astui ensimmäistä kertaa syksyn 1886 uutisessa Viipurin asevelvollisten pataljoonasta. Landgrén ei ollut rivimies vaan 30. reservikomppanian varustemestari. Positio ei miellyttänyt, joten hän karkasi. Kiinnijäätyään hänet tuomittiin kuukauden sellivankeuteen ja menettämään aliupseerin arvo.[3] 

Helmikuussa 1887 Landgrén pyysi Viipurista muuttotodistuksen Hämeenlinnaan.[4] Merkkejä todistuksen toimittamisesta ei ole löytynyt ja kun hän 29.1.1893 solmitun avioliittonsa jälkeen siirsi kirjansa Kittilään todistuksensa oli Viipurista.[5] 

Pohjois-Suomessa Landgrén oli todennäköisesti jo jokin aikaa ennen kuin hän kihlasi kätilö Miina Sukulan syyskuussa 1892.[6] Hän oli lähettänyt ensimmäisen kuulumisensa Kittilästä nimimerkillä Atte oululaiseen Kaikuun 28.12.1891.[7] Hänestä tuli alkuvuodeksi sanomalehden Kittilän kirjeenvaihtaja, joka keskittyi tarvittaviin uudistuksiin.[8] Yksi mielenkiintoisempi pätkä taikauskosta tosin mahtui mukaan:

Eräs sivistynyt (?) mies Kittilässä makasi heikkona sairaana keltataudissa ja kun ei tohtorista ollut apua, lupasi eräs „tietäjä" akka parantaa taudin.

Lääke ei ollut kallista, vaan vaivaloista sen hankkiminen.

Parannusaineena oli nimittäin puuro, vaan tuo puuro oli laadustaan erinomaista. Yhdeksästä talosta oli hankittava jauhot ja suolat sekä yhdeksästä järwestä vesi, vaan yksikään järvi ei saanut olla toistensa kanssa yhdistettynä. Sitä paitse piti yhdeksästä talosta hankkia kärpäsiä, kolme jokaisesta. Tästä keitettiin nyt "oiva" puuro ja tuotiin sairaalle, joka mitään aawistamatta, popsi sen suuhunsa. Hyvän makuistapa sanoi sen olleenkin.

Kuinkahan nyt lienee ollut, vaan tämän eriskummallisen puuron syötyä, alkoi sairas parantua parantumistaan.

Kun tämän kuulin siltä henkilöltä, joka tuon rasvasen puuron oli syönyt, juohtui heti mieleeni nuo sanat: „jos voisitte uskoa, kaikki mitä te uskotte se tapahtuu" [9]

Kesällä 1892 Atte Landgrén matkusti "läpi Lapinmaan". Inarista hän valitti 3.8.1892: "Matkani täällä Lapin erämaissa on ylimalkaan ollut ikävä, sillä melkein jokapäiväinen sade on tehnyt polkutiet pehmeiksi ja venheessä istumisen kauhean ikäväksi. Ajatelkaa, kun täytyy ensin koko päivän istua yhdessä kohdassa ja sitten läpimärkänä käydä levolle taivasalle, sillä taloja ei monessa paikassa ole tarjottavina." [10] Kymmenen päivää myöhemmin: "Harvinaisena tapauksena tahdon lopuksi mainita että Törmäsen talossa Inarin pitäjäässä on poro synnyttänyt 4 vasaa, jotka kaikki olivat kuolleena syntyessä. Vanhat ukot eivät sano semmoista ennen tapahtuneen."[11] Kolme päivää myöhemmin hän oli Sodankylässä.[12]

Marraskuussa 1892 Landgrén vaihtoi julkaisukanavaa ja lähetti Kittilä-kirjeensä Oulun ilmoituslehteen ja toisinaan myös Helsingin Päivälehteen asti.[13] Tuolloin hän oli myös lähettänyt ensimmäisen proosatekstinsä kotiseutunsa sanomalehteen Mikkeli. Näistä muodostui pitkä sarja "Kertomuksia Lapista".[14] Ensimmäinen osa alkoi näin:

Eräänä kauniina kesäkuun aamuna seisoin Peltotuntureilla, juuri sillä kohdalla jossa Suomen ja Norjan rajapylväs on pystytetty, ja annoin katseeni leijailla joka suunnalle. Aurinko, joka täällä useampia kuukausia näkyy koko vuorokauden, oli jo noussut korkealle, pilvettömälle taiwaan laelle. — Ei tuulen hengähdystä tuntunut. Linnut visertelivät aamulaulujaan. Tuntui niinkuin koko luonto olisi yhdistynyt esiintuodakseen kiitosvirtensä kaikkein luojalle — korkeudessa.

Ehkä tämä oli aito muisto edellisen kesän matkalta, joka todennäköisesti liittyi Landgrénin elinkeinoon. Huhtikuussa 1893 hän oli edellisen kevään tapaan Sodankylässä.[15] Ehkä käräjillä? Myöhempien muistojen mukaan Landgrén oli aluksi kirjurina kruununvouti Ahngerilla ja toisen tiedon mukaan "palvellut tuomari Björkin kirjurina".[16] Useimmiten häntä kutsuttiin käräjäkirjuriksi ja myöhemmin entiseksi käräjäkirjuriksi.


[1] Joroinen LK 1866-1875, 47; Geni-profiili
[2] Släktbok. 2, 1 / Atle Wilskman
[3] Östra Finland 27.10.1886
[4] Wiipurin Uutiset 26.02.1887
[5] Kittilä RK 1891-1900, 203
[6] Åbo Tidning 21.09.1892
[7] Kaiku 08.01.1892
[8] Kaiku 08.02.1892, Kaiku 02.03.1892, Kaiku 25.05.1892, Kaiku 20.07.1892
[9] Kaiku 07.03.1892
[10] Kaiku 26.08.1892
[11] Kaiku 04.09.1892
[12] Kaiku 05.09.1892
[13] Oulun Ilmoituslehti 27.11.1892, Oulun Ilmoituslehti 11.12.1892, Oulun Ilmoituslehti 18.12.1892, Oulun Ilmoituslehti 21.12.1892, Päivälehti 31.12.1892, Oulun Ilmoituslehti 06.01.1893, Oulun Ilmoituslehti 27.01.1893, Oulun Ilmoituslehti 03.02.1893, Oulun Ilmoituslehti 05.02.1893, Oulun Ilmoituslehti 10.02.1893, Oulun Ilmoituslehti 17.02.1893, Oulun Ilmoituslehti 19.02.1893, Oulun Ilmoituslehti 03.03.1893, Oulun Ilmoituslehti 22.03.1893, Oulun Ilmoituslehti 24.03.1893, Oulun Ilmoituslehti 29.03.1893, Oulun Ilmoituslehti 05.04.1893, Oulun Ilmoituslehti 07.04.1893,
[14] Tuntureilla. Kertomuksia Lapista I. Mikkeli 14.01.1893 (Oulun Ilmoituslehti 01.10.1893)
Lapin kodassa. Kertomuksia Lapista II. Mikkeli 01.02.1893 (Oulun Ilmoituslehti 12.11.1893)
Inarin järvi. Kertomuksia Lapista III. Mikkeli 04.02.1893 (Oulun Ilmoituslehti 29.09.1893, Päivälehti 26.05.1894 & Kotkan Sanomat 29.05.1894)
Vähän Lapista. Kertomuksia Lapista IV. Mikkeli 18.02.1893
Eräkäs. Kertomuksia Lapista V. Mikkeli 18.02.1893 (Oulun Ilmoituslehti 10.11.1893 & Tampereen Uutiset 18.11.1893)
Metsä asukas. Kertomuksia Lapista VI. Mikkeli 25.02.1893 (Oulun Ilmoituslehti 03.02.1893)
Erehdys. Mikkeli 25.02.1893 
(Oulun Ilmoituslehti 21.07.1893)
Äitini haudalla. (Haaveilu.) Mikkeli 01.03.1893 (Oulun Ilmoituslehti189520.02.1895 no 20)
Tunturi lappalaisen kodassa. Kertomuksia Lapissa VII. Mikkeli 11.03.1893 (Oulun Ilmoituslehti 29.03.1895 no 36)
Pelkosen niemi. Kertomuksia Lapista VIII. Mikkeli 18.03.18
93 (Oulun Ilmoituslehti 13.03.1895)
Yötoverini. Kertomuksia Lapista IX. Mikkeli 22.03.1893 (Oulun Ilmoituslehti 15.03.1893)
Eräs "lantalais"perhe. Kertomuksia Lapista X. Mikkeli 29.03.1893, 01.04.1893, 05.04.1893, 08.04.1893 & 12.04.1893 (Oulun Ilmoituslehti 03.08.1894, 05.08.1894, 08.08.1894, 10.08.1894 & 12.08.1894)
Kotalappalaisen häät. Kertomuksia Lapista XI. Mikkeli 15.04.1893
Matkakertomus. Kertomuksia Lapista XII. Mikkeli 22.04.1893 (Oulun Ilmoituslehti 24.05.1893)
Kummallinen kalastus. Kertomuksia Lapista XII. Mikkeli 29.04.1893
Huokaus [runo]. Mikkeli 29.04.1893
Madetkosken kylä. Kertomuksia Lapista XIII. Mikkeli 29.04.1893 (Oulun Ilmoituslehti 06.10.1893 & Tampereen Uutiset 11.10.1893)
Nälän hätä. Kuvaus Lapista XIV. Mikkeli 03.05.1893 (Oulun Ilmoituslehti 08.10.1893)
[15] Oulun Ilmoituslehti 16.04.1893, Oulun Ilmoituslehti 23.04.1893, Päivälehti 26.04.1893, Oulun Ilmoituslehti 14.05.1893
[16] Kaiku 16.03.1922, Työmies 06.11.1917

keskiviikko 30. syyskuuta 2026

Kuopion Neulamäen erakko

Nimimerkki -kk- katsoi asiakseen tuoda sanomalehti Savossa 1.4.1890 julkisuuteen erakon majan, joka löytyi Kuopion keskustasta hiihtäen "Savilahteen päin" laskettuaan "Mustinharjulta alas loivaa pellon rinnettä" jatkaen "tasaista lahden jäätä pienen Valamon saaren sivu jylhän Neulamäen juurelle". "Rannalla on pahainen hirsihökkeli kaatumaisillaan pönkkäin varassa, vähä ylempänä pieni tupa lautaporstuoineen."

Jälkimmäisen rakennuksen asuja saapui paikalle ja selvisi, että siinä asui vanha leskivaimo ja poikansa. Aikaisemmin siellä oli asunut myös noin 70-vuotias nainen, mutta tämä oli sitten rakentanut oman talonsa, joka vieraiden silmissä oli "hirsihökkeli". "Kaupungista sai muutamalta kauppamieheltä entisen kaniinikoppolin. Kahtena viimeisenä kesänä käytti tätä kesäasuntonaan, vaan viime syksynä rakensi itse siihen uunin tiilin kappaleista ja laittoi ikkunat oikein lasista. Ja on sitte kaiken talvea asunut omassa majassaan, harvoin käypi entisessä asunnossaan."

Majaa tai hökkeliä kirjoittaja kuvasi näin:

Tuossahan on ovi! Ja rievuilla on tukittu ja munalukolla lukittu. Ompa vielä vanha ovilauta oven edessä, niin kuin ainakin kota eli porstua suojana, ja siinä on pilkottuja pieniä halkoja y. m. Mutta itse tuo pesä on laudoista kyhätty, raot savella ja sammalilla sivuttu, ympärille koottu kaikellaista risua ja rikkaa. Aivan näyttää päälle päin kuin miltähän metsän elävän pesältä. Laatikkoa kun arviolta mittailtiin, oli se noin 5 jalkaa pitkä, 3 jalkaa leveä ja saman verran korkea.

Kun näkisi tuonne mökin sisään. Ja eikös olekin ikkuna tuossa, vieläpä aivan lasia. Molemmissa päissä on pieni reikä, ja oven puoleisella sivullakin näyttää olevan pari vintilän reikää, joihin on lasipalat sovitettu, niin että siksi valoa pääsee, että näkee pesän sisustaan. Siellä on uunikin tiilistä tehty, savitorvi rautapellistä, ja turkkia on lattialla, niin mustia ryysyjä, että vähä vaan kuumottaa jotain tilan tapaista, jolla voi loikoa. 

Asukasta hän ei tavannut, mutta kirjoitti

Tahtoo elää omillaan ja omistaan toimeen tulla eikä olla tekemisissä muitten ihmisten kanssa. On tullutkin niin araksi ja kainoksi, että vierastaa ihmisiä, ei laske pesäänsä katsomaan ketään vieraita, vaan sulkee ovensa sisäpuolelta, kun kuulee ulkona liikettä ja vaikka miten puhutteleisi, niin ei vastaa.

Erakon mielihalu yksinäisyyteen ei estänyt kuopiolaisia lähtemästä tarkastusretkelle. Ehkä he ajattelivat, että koko kirjoitus oli aprillipila. Savossa raportoitiin 11.4.1890:

Tämä vanhan piian asunto näyttää käyneen kansalle hyvinkin rakkaaksi, ainakin pyhä-aamuina on kansaa aivan tungokseen asti tämän majan ympärillä; ja kuuluvatpa kävijät tuovan tälle vanhalle "piialle" apuakin. Mikä antaa rahaa, mikä mitäkin.

Toisen pääsiäispäivän aamuna oli kirkollislauluseura saapunut "erakon majalle" ja laulanut vanhan "piian" kunniaksi.

Ensi alussa oli majakon omistaja ottanut ystävällisesti vieraat vastaan, ja puhellut heidän kanssaan ilman maksuta, vaan kun tulvasi ihmisiä toinen toisensa perästä, eikä olisi ovi joutanut kiini ollenkaan, niin hän alkoi vaatia maksua; joka tahtoo katsoa sisustaa, maksakoon 5 penniä. Lopulta kyllästyi muija tähänkin. Niitä oli paljon, jotka olisivat maksaneet vaaditun summan, vaan "piikapa" ei sittenkään ruvennut oveansa aukaisemaan, jonkavuoksi katsojien täytyi lähteä pötkimään pois, "erakon majan" sisustaa näkemättä.

tiistai 29. syyskuuta 2026

Miten houkutellaan tutustumaan arkistoaineistoon?

Eilen (strategisesti ja järkevästi vasta Astian huoltotauon päätyttyä) Kansallisarkisto houkutteli FB:ssä tuoreiden digitointien pariin:

Nyt on kutkuttavaa aineistoa kilahtanut Astiaan!
Kansallisarkisto ja Jyväskylän yliopisto ovat digitoineet kumppanuushankkeessa Suomen kulttuuri- ja sivistyshistorian kannalta merkittävää Jyväskylän seminaarin arkistoaineistoa.
Digitoidut aineistot tarjoavat ainutlaatuisen näkymän suomalaisen kansakoulun, opettajankoulutuksen ja suomenkielisen sivistyksen kehitykseen. Seminaarin aineistoista löytyykin tuttuja nimiä kuten Minna Canth (o.s. Johanson), Anni Swan ja Lucina Hagman.
Lue lisää tiedotteestamme:https://kansallisarkisto.fi/.../suomalaisen-sivistyksen...

Saatetekstissä on siis käytössä varovainen partitiivi, mutta kuvituksessa ei. Tiedotteessa ollaan hieman tarkempia: "Hankkeessa on digitoitu merkittävä osa Jyväskylän seminaarin arkistoaineistoista.". Lisäksi kerrotaan, että

Nyt digitaalisesti saatavilla olevat aineistot sisältävät muun muassa opetusohjelmia, vuosikertomuksia, oppilasmatrikkeleita, opetusaineistoja sekä oppilaiden tuotoksia, käsitöitä ja piirustuksia. Ne kertovat, miten ensimmäisiä suomenkielisiä opettajia koulutettiin, millaista koulun arki oli ja millaisille ihanteille koulutusjärjestelmä rakentui. Aineistot tarjoavat poikkeuksellisen kokonaisuuden suomalaisen koulutuksen, sivistyksen ja yhteiskunnan tutkimukselle.

Tällä alustuksella olin valmis painamaan linkkiä tiedotteen lopussa. Näin päädyin Astian toimijan Jyväskylän seminaari (1863 - 1937) sivulle. Tähän päättyi kutsuvuus, sillä tarjolla oli 71 sivua varsin sekalaisen oloista listausta:

Ainakin ensimmäisellä sivulla jokainen rivi päättyy (Arkistonmuodostaja). Mitähän tämä tarkoittaa? Että Jyväskylän seminaari on toiminut arkistonmuodostajana? Mitkähän näistä on nyt digitoitu? 

Ajan ja hermojen säästämiseksi hyppäsin Digihakemistoon ja tein oletuksen, että suurin osa digitoinnista on kohdistettu Jyväskylän seminaarin arkistoon. Tuttuun tapaan Digihakemisto tarjosi siihen selvän arkistorakennenäkymän, jonka väritys kertoi, missä osissa on digitoitua materiaalia. Ja ilman turhia klikkauksia selviää, minkä materiaalin käyttö on estetty. Näköjään raja on vedetty 100 vuoteen, vaikka (valitettavasti) tuskin yksikään seminaaria esim vuonna 1930 käynyt on enää elossa eli kyseessä tuskin on lain tarkoittama henkilörekisteri.

Valituksistani huolimatta, digitoiduksi on tullut materiaalia ja tietoa, jota olen monta pienelämäkertaa kirjoittaessani kaivannut. Enkä voi nyt väittää, etteikö olisi olisi uusia kohdehenkilöitä, joista kirjoittaa lisää. FB-päivitykseen oli tätä kirjoittaessani ehtinyt tulla sukututkijalta kommentti "Oli mielenkiintoista löytää isoenoni hakukirje ja siihen liityneet suositukset."

maanantai 28. syyskuuta 2026

Helsinkiläisessä kirjakaupassa 1849

Suomettaressa 6.7.1849 julkaistu A. K. Öhmanin kirjakaupan mainos keskittyi tietenkin suomenkielisiin julkaisuihin, joita on hämmentävän monta. Muuten aakkosiin järjestetyn listauksen alkuun on nostettu Matthias Castrénin tuotannosta Kalevalan käännös ja kaksi kirjaa suomalais-ugrilaisista kielistä.

Kuudella kopeekalla oli myynnissä neljä vuotta aiemmin painettu Aapis-Kirjoituksen Oppi Suomalaisille, jonka teki Pehr Gustaf Svinhufvud (1803-1866). Samaan hintaan sai "Almqwistin Naapurit Merensaaristossa". Kirjastotietokantojen mukaan kyseessä oli suomennos Otto von Feilitzenin tarinasta Grannarne i skärgården, joka on luettavissa Litteraturbankenissa. Sarjasta Annikka. Suomennoksia ulkomaalaisten kauniista kirjallisuudesta oli myynnissä osa 1 "Kappeli, Tarina Almqwistiltä" ja osa 2 "Eräkäs, Jutelma Öhlenslägeriltä", molemmat 15 kopeekan hintaisia.

Arpakirja eli Onnenpyörä 14 kopeekalla lienee jo viime vuosikymmenellä ihmettelemäni  H. E. Hornburgin Onnen-ratas eli yksi uusi ja lysti Arpa-Kirja. Genoveva, Yksi kauniimmista kertomuksista (25 kopeekkaa) on yksi useimmin mainituista kirjoista 1800-luvun alkupuolelta, joten kirjoitin siitä tekstin Kauan suosittu Genoveva.

Mittauden oppi-kirja : jossa löytyy ensimmäinen kirja Eukliideksen alkeista : enennetty muistutuksilla ja lisäyksillä kuin myös sovittamisilla maksoi myös 25 kopeekkaa. Kirjastotietokannan mukaan saksankielisestä alkutekstistä mukailtu Kertomus kuinka Heikki Tamminen oppi Jumalata tuntemaan ja rakastamaan maksoi vain 8 kopeekkaa. Kristopher Kolumbuksen elämän vaiheet, eli, Historia hänen purjennoista ja Amerikan löytäminen oli vielä halvempi vaikka siinä oli kuvallinen kansi. 

Lukemisia Suomen kansan hyödyksi 1 ja Lukemisia Suomen kansan hyödyksi 2 olivat minulle uusia tuttavuuksia. Lyhykäinen kertomus taiwaasta ja maasta, kuusta ja tähdeistä ja n. e. : omistettu kunnioitettawalle talonpojan säädylle Ruotsin maalla, ja nyt suomeksi käätty kunnioitettawain maanmiestemme hyödyksi oli 23 osa sarjassa Lukemisia kansalle, jonka aikoinaan kävin otsikkotasolla läpi.

Petoeläinten metsästys ei tunnu aiheelta, jota opetellaan kirjoista, mutta myynnissä oli Osoitus kuinka kettuja ja susia pyydetään 10 kopeekalla. Täydellinen tieto voin teosta maksoi vain 3 kopeekkaa. Myynnissä oli myös suomennos Yhteinen historia (25 kopeekkaa). 

Hupaisampaa luettavaa oli ehkä Robinpoika Kruusen elämän vaiheet (20 kopeekkaa) ja Wareliuksen Wekkulit ja Kekkulit (15 kopeekkaa). Jälkimmäinen on Project Gutenbergissa ja osoittuu näytelmäksi. Näyte alusta:

VARONEN: Tuo Sorvi on sentään helkkarin kelpo poika; ei hän yhtään suuresta suvustansakaan isottele, niinkuin muut köyhät aatelismiehet. Moni hänenä olisi jo aikaa mennyt tarkkampujaksi, joiden joukossa semmoisten vapaasukuisten ei tarvitse kauvan kivääriä kantaa, vaan kohta pääsevät upseeriksi "niinkuin pyssystä vaan", sanoi Laukelan lukkari — sitten saavat helposti pankeistakin rahaa ja elävät kuin huhdassa. Mutta Sorvi hän eleskelee vaan täällä omilla vähillä varoillansa, tekee ehtimiseen työtä talonsa parannukseksi, ja on tyytyväinen ja iloinen, kuin muutkin peltomiehet.

PALOVIINUS: Kyllä! Mutta isännäksi ei hänestä sentään ole. Kumminkin kolme hetkeä (katsoo kelloansa) olemme jo luonansa olleet ja tuskin suutamme avanneet. Olisi minulla nyt jo niin uljas kartano ja paljo varoja, kuin toivon tästä viiden vuodenkin jälkeen olevan, kas minäkös polttaisin viinaa ja panisin olutta, että vieraani saisivat vaikka uida. — Mitä tämmöisestä kuivasta elämästä?!

RINNUSTELIAIN: Hama hänen kuivuudestansa niin huoli! mutta pahin, kun hän on niin liian nuhjusmainen ja ujokin. Olisin, piru vie! minä niinkuin hän omalla kannalla, en suinkaan niin nöyrästi kumartelisi kaikille vallesmanneille, enkä myöskään eläisi noin itsekseni. Näittekö kuinka siivo hän oli tuolla Sutelan hyppy-pidossa?! — Ei! reippiämmän pitää nuoren herran oleman. — Hissutella niin hiljaksensa, kuin hän, ja rakastaa yksinäisyyttä — — —



sunnuntai 27. syyskuuta 2026

Kerjäämään lähteneet pojat

Michel Grönholmin vaimo Catharina Lind sairastui pahoin Lappväärtissä keväällä 1775. Hän ei pystynyt huolehtimaan 10-vuotiaasta pojastaan Isak Michelssonista ja tämä lähti äitinsä tietämättä kerjäämään toiseen pojan kanssa. Kun Catharina parantui hän kulki etsimässä poikaa tuloksetta. Lopulta hän syksyllä kääntyi Kokemäellä viranomaisten puoleen ja asiansa esitettiin Turussa 20.12.1775 laaditussa kuulutuksessa.

Kolme vuotta myöhemmin 11.8.1778 laaditussa kuulutuksessa haettiin kahta poikaa. Kalannin pitäjänsuutari Jöran Wellinin 14-vuotias poika Jonathan ja 9-vuotias Mathias olivat jättäneet vanhempansa tammikuussa etsiäkseen ravintoa. Heistä ei ollut saatu sittemmin mitään tietoa.

Tällä tapauksella oli onnellinen (tai siltä vaikuttava) loppu, sillä Kalannin rippikirjassa (1776-81, 276) Mathiaksella on merkintöjä vielä vuonnna 1780. Jonathanille sukututkijat ovat koonneet elämäkertaa, joka päättyi vasta vuonna 1851. 

lauantai 26. syyskuuta 2026

Viinanpolttajan tyttären elämästä 1700-luvun Tampereella


Inrikes Tidningarissa haettiin 29.4.1776 Turun linnaan ja Tampereelle perustettaviin kruunun viinanpolttimoihin vastuuhenkilöitä. Luulin ensin, että tämä ilmoitus liittyi siihen, että viinamestari Henrik Wilthausen (s. 1745), mutta muuttonsa Tampereelle tapahtui muutamaa vuotta myöhemmin..

Ennen Tamperetta hänellä ei ole ilmeistä yhteyttä viinanpolttoon. Vuonna 1761 hän oli etunimillä Hindrich Gotfried 17-vuotias Turun rykmentin Perniön komppanian vapaaehtoinen. Turussa syyskuussa 1768 suoritetussa katselmuksessa syntymäpaikakseen merkittiin Pommeri, iäkseen 23 vuotta ja palvelusvuosiksi 8 vuotta ja kuukausi. Vuoden 1775 katselmukseen mennessä Henrik Gustafiksi nyt kutsuttu mies oli mennyt naimisiin ja siirtynyt soittajaksi (pipare). Hän erosi armeijasta kesäkuussa 1782.(*)

Ilmeisesti Henrik Wilthausen oli joutunut täydentämään elantoaan muilla toimilla, sillä häntä kutsutaan rengiksi, kun esikoispoika Henric kihlatun Elisabet Johansdotterin kanssa syntyi 7.4.1768. Avioliitto solmittiin 16.5.1769. Siinä syntyneitä lapsista kastettiin Turun suomalaisessa seurakunnassa Fredrich (s. 1.2.1770, k. 28.10.1770), Carl Petter (s. 15.4.1773) ja Eric Johan (s. 20.3.1775). Kiskon Villikasta vietiin kasteelle Ulrica (s. 25.10.1777). Villikkasta lähdettiin 1778 ja Gustaf (s. 12.11.1779) sekä  (Brita Lisa s. 18.12.1781) kastettiin jossain muualla.

Kun perhe merkittiin Tampereella 1789 aloitettuun rippikirjaan tontille 93 Henrikiä kutsutaan viinamestariksi (brännmästare). Hän oli menettänyt vaimonsa ja joitakin lapsiaan. Jäljellä olevat lapset puolestaan menettivät isänsä 7.5.1790. Vanhin tytär Ulrica oli siis vain 13-vuotias jäädessään orvoksi vieraaseen kaupunkiin, jossa tuskin oli ehtinyt muodostua vahvaa tukiverkostoa. 

Verkostot vaikuttavat heikoilta vielä, kun Ulrican esikoispoika Fredric Ferdinand syntyi 22.1.1799, sillä kummeiksi tarvittiin Henric-veli vaimoineen sekä pikkusisko Brita Lisa. Tämä voi liittyä myös siihen, että Ulrica ei ollut naimisissa vaan vasta Fredrik Hultmanin kihlattu morsian. Tilanne oli sama, kun seuraavaksi syntyi 30.11.1800 poika Gustaf. (RK  1795-1800, 36 (N:o 31))

Fredrik Hultman oli palvellut Kustaa III;n sodan aikana Mayerfeldtin ampujakaartissa, mutta sen katselmuslistat eivät kerro mitään taustastaan.(**) 


Avioliittoa ryhdyttiin yrittämään tosissaan vuonna 1801, mutta sen esteenä oli Fredrik Hultmanin liikkuminen ja puuttuvat todistukset, joten Inrikes Tidningarissa julkaistiin 12.5.1801 yllä näkyvä kuulutus, joka toistettiin vielä kaksi kertaa. Mitään esteitä ei ilmaantunut ja häät vietettiin 17.6.1802. Niiden jälkeen syntyivät ainakin lapset Carl Gustaf (s. 28.1.1803), Catharina Ulrica (s. 15.3.1805), Lovisa Cecilia (s. 2.8.1807), Eric Joël (s. 7.7.1809), Bror (s. 1811) ja Selma Fredrika (s. 15.6.1815). (RK 1801-1806, 18 (N:o 31); 1813-24, 11 (N:o 23))


Tampereelle haettiin Inrikes Tidningarin lyhytsanaisella ilmoituksella 12.3.1806 uutta kaupunginviskaalia. Todennäköisesti tässä rekrytoinnissa paikan sai Fredrik Hultman, sillä hänet mainitaan toimessa Suomen sodan aikana (***) Hän oli kaupunginviskaali myös kuollessaan 22.1.1818, jolloin nuorin lapsensa oli 3-vuotias. Taloutensa jäi selvitystilaan, mikä käy ilmi Åbo Allmänna Tidningin ilmoituksista 25.6.1818, 25.7.1818 ja 8.5.1819

Pari vuotta myöhemmin Ulrican pikkusisko kuoli 39-vuotiaana kirkonvaivaisen. Ulrican tilanne ei välttämättä ollut parempi, vaikka kuollessaan 11.12.1831 hän oli hautauskirjauksessa kaupunginviskaalin leski. 

(*) Generalmönsterrullor - Åbo läns regemente 1013 (1761-1768) Bild 5750 (AID: v997847.b5750, NAD: SE/KrA/0023); Generalmönsterrullor - Åbo läns regemente 1013 (1761-1768) Bild 3050 / sid 300 (AID: v997847.b3050.s300, NAD: SE/KrA/0023); Generalmönsterrullor - Åbo läns regemente 1014 (1775-1778) Bild 2470 / sid 242 (AID: v997848.b2470.s242, NAD: SE/KrA/0023); Generalmönsterrullor - Åbo läns regemente 1015 (1782-1790) Bild 3590 (AID: v997849.b3590, NAD: SE/KrA/0023) 

(**) Generalmönsterrullor - Meyerfeldtske friskyttekåren 1504 (1789-1791) Bild 200 (AID: v998006.b200, NAD: SE/KrA/0023); Generalmönsterrullor - Meyerfeldtske friskyttekåren 1504 (1789-1791) Bild 930 (AID: v998006.b930, NAD: SE/KrA/0023); Generalmönsterrullor - Meyerfeldtske friskyttekåren 1504 (1789-1791) Bild 1660 (AID: v998006.b1660, NAD: SE/KrA/0023)

(***) Väinö Wallin (myöh. Voionmaa): Venäläiset Tampereella v. 1808. Kyläkirjaston Kuvalehti 10/1900 (s. 117-120) & 11/1900 (s. 132-133)