Näytetään tekstit, joissa on tunniste Ristiina. Näytä kaikki tekstit
Näytetään tekstit, joissa on tunniste Ristiina. Näytä kaikki tekstit

keskiviikko 4. tammikuuta 2023

Työlaitosta tukeneet: Mäntyharju, Ristiina, Puumala, Sulkava

Eilistä hyväntekeväisyysintoa jatkaen. Dagligt Allehandassa julkaistiin 5.5.1784 lisää tietoja Kymenkartanon läänin lahjoitussitoumuksia yleiseen työlaitokseen.

Mäntyharjulla ovat omalla nimellään ilmoittautuneet Anna Sophia Wikström, Abraham Argillander, P. G. Argillander, Maria Argillander ja Axel Laurell. Viimeksi mainittu lienee Asikkalan varapastori. Argilanderieista Petter Gabriel ja Abraham ovat veljekset, joten Maria varmaan melko läheistä sukua myös. Anna Sophia Wikströmin jäljille en pikaisesti päässyt.

Ristiinassa anteliaisuutta edustivat Georg Cygneus, D. Tuderus, Z. Denike, Carl Joh. Gadding ja S. Calonius. Cygnaeus oli tilanomistaja, mutta taalaria enempää ei irronnut.

Puumalassa ei jaksettu edes kirjata nimikirjaimia: von Sticht, Lars Poppius, Kruus, Hirn, Schatelovitz, Kruus, Lemke ja korpraali Lindquist. Lars Poppius oli Puumalan kirkkoherra, jolta liikeni yksi taalari.

Sulkavalla kirkkoherra Carlquist pitäytyi yhdessä taalarissa, mutta kruunun käskynhaltija Meinander satsasi kaksi kertaa enemmän. Myös luutnantti Meinander lupasi enemmän kuin taalarin. Muita ilmoittautuneita olivat varapastori J. Montan, kornetti Nykopp, katselmuskirjuri Belin ja nimismies Montan.

Jos paikallistuntemuksella huomaatte ryhmissä jotain mielenkiintoista, lukisin mielelläni kommentin.

tiistai 10. helmikuuta 2009

Kurvilan emäntä

Kolmas Yrjö Hirvoisen runoista kirjassa Väinämöiset 1 (1828) kertoo elämästä Ristiinassa. Gottlundin mukaan Ristiinan Kurvilan kylässä asui aikanaan veljekset Maunus ja Niiles Torniainen. Maunuksen vaimo Anna Himainen muistetaan suurena tuhlarina, joka hukkasi talon varoja ja joutui lopulta muuttamaan tyttärensä luokse.

Annan ja Maunuksen tytär Vappo Torniainen avioliitto saman kylän Maunus Tiusaisen kanssa löytyy Hiskistä päivämäärällä 26.12.1803. Heillä ei mennyt taloudellisesti hyvin ja C. A. Gottlund on ymmärtänyt Yrjö Hirvoisen runon kuvaavan ensin Vappon komeita häitä ja sitten köyhää elämää.

Kurvilass’ oil korja vaimo, /Akka aivan ankarainen,
Kovin kuuluisa Emäntä, / Sepä käyvä käpsyttääpi
Kirkko-tietä kiekkarasti; / Sielä panoo pajakkata
Kansan kanssa käyvessänsä, / Oman tulonsa tapoja.
Yksin tyttö urhollinen, / Piene-läntä piika-lapsi
Kerhekästi kätettiini, / Kiekkarasti kihlattiini,
Sepä naitiin nuapupurihin, /Temmattihin Tiusaisehen,
Kopattiin koti-kylähän.

Käytiin sielä kättäisissä, / Vietiin viinat viemisiksi,
Lihat, leivät, liittiäiset, / Piti piot Piiallensa,
Lävähytti läksiäiset / Kotonasek korkiasti,
Kuuluisassa Kurvilassa, / Lattiassa laveassa,
Pöyän piässä pökiässä. / Kussui vieraita kotiisek
Pöyän piähän pökiästi, / Yökaueksi ylpiästi.

Iltasella istuttiini / Rekeheni riemuisesti,
Ahvakkaasti ajettihin. / Oli kuasot kannoilahan
Puhemiehet puolellahan. / Ruuna eissä roilottaapi
Yli pellon ylpiästi, / Rokan iäreen röyhkiästi,
Pöyvän piähän pökiästi. / (Kohta koto muistettava
Kuuuluisassa Kurvilassa, / Jossa huomena holisi,
Hiäväkiä helisi) / Ilon kanssa erettiini -
Sukulaiset suuta anto, / Kättä kaikki kämmen-päihen.
Täss’ on suvut, sulhaisetkin, / Pökiämme poika-miehet
Miniätä mielivätten, / Rikkahaita riitelöövät
Kaunihita kasseloovat. / Täss’ on lapset laitettavat
Kuin on tyrsät tyttäretkin; / Ouvot ovat orpanoina,
Karva-piänä kartanoilla.

Tulipa kesä kerkiästi, / Tuli lehti lempiästi,
Ruoho puhkeis röyhkiästi. / Laskit Lampaat laitumellen,
Karjat kaikki kartanoillen. / Tulipa ruuasta rojua,
Tuli viljasta vihelys, / Tuli sota syömisestä,
Tuli rahasta ramina, / Tuli pannuista parina,
Tuli karjasta kamina, / Tuli nuja nuotastakin,
Tuli riita riistastakin. / Aitat lyötiin aukiaksi.
Ei ou elo ennellään. - / Jopa ero ilmistyypi!
Nikolausipä nimeltä / Ilmaisekse Isännäksi,
Akka aivan ankarainen / Ennustaiksen Emännäksi.

Pilkall’ syötiin suola-heinät / Pimiässä pirtihissä,
Sakeassa savuhussa / Petkelellä pieksettihin.
Lapset laulaavat kotona: / ”Makea on maito kulta
Kaunihista koalin kanssa; / Meill on leikki leivästäkkin,
Parittain on pannujamme, / Kaksittain on kattiloita,
Lehmiä on leviästi, / Lampahaita laviasti;
Koska uutinen ulettuu,
Elon-ajat ennättääpi, / Huasioita havakasti,
Kuhiloita kukkuloinsa -/ Näkyy näitä nuapurihin.”

sunnuntai 8. helmikuuta 2009

Yrjö Hirvoinen, 1800-luvun alun viihdetaiteilija

C. A. Gottlund esittelee kirjassaan Väinämöiset 1 (1828) puolen tusinaa kansanrunoilijaa. Alla Yrjö Hirvoisesta esitettyjen tietojen tueksi löytyy Hiskistä avioliitto 30.11.1808 ”b.s. Jöran Hirvonen” ja ”rust. dr. Anna Walkoin” sekä 80-vuotiaan ruotuvaivaisen ”Göran Hirvoin” kuolema 25.2.1848.

”Talvella vuonna 1823 kulki Juvalla yksi miero-ukko, joka Hevoisineen kävi kylästä kylään kiertämässä, eli kerjäilemässä niin kuin keillä sanotaan. Hänellä ei ollut muuta reissä kuin yksi säkki, joka oli hänen ainua aittansa, ja kussa hään säilytti niitä ruoka-palaisia, jotka annettiin hänelle ja hänen Runo-ruunallensa. Minä näin häntä Joulu-pyhinnä Vintturin luonna Männymäellä, kussa hään yhellä jalallansa lauleli olven eäressä, ja lauluillansa kootti sinne koko kylänkunnan kuuntelemaan.

Hänen nimensä oli Yrjö Hirvoinen, ja sanoi olevansek Ristiinasta kotoisin, ehkei hänellä ollut kotia niin taivaallista. Ite hään oli varsin onellinen mielestään, ja lauluissaan niin mielullinen, että se heihin unohutti kaikkia muuta. Nähessäin häntä, juohtui minun mieleen Diogenes tynnörinensä, ja oattelin: jos onnellisuus ainoastaan seisoo siinä että olla ilman huoletak, niin ei löyvyk näitä miehiä onnellisempia!

Hänen isänsä, samalla nimellä (Yrjö Hirvoinen) oli ollut sotamiessä, ja asunna Ristiinan kirkolla; hänen äitinsä nimi oli Anna Skottman. Ite hään oli jo nuoruutessaan tullut vaivaiseksi oikeesta jalastaan, ettei hään kyenyt käyvä, jostapa Hevoinen oli hänelle tarpeellinen. Hään oli ollut aikanansa tolppari; mutta ne moalliset menot eivät tahtoneet häneltä kävestyä. Hänen vaimonsa Anna Valkoinen – sekin oli ollut roaja-rikko, sillä se oli tullut sokeeksi. Niin että se kyllä näytti meistä ouollen, mistä se lie soanut näitä ilon-aineitansa.

Tästäpä nähään että ihmisissä löytyy toinenkin mieli, ei ainoasti se luonnollinen tai moallinen; ja että tämä toinen mieli ussein näyttäiksen meillen luonottomaksi, koska sillä ei ouk tämä moallinen luonto. Niinpä Ukko Hirvoinen ei pannut suutansa suruillen näistä ruumiillisistä murheistansa, mutta hukutti heitä näihin henkellisiin huvituksiin, ja oli lauluissansa varsin onnellinen. Hän piti joulua Juvalla kauvemmin kuin ykskään muu. Ja kuin toisten ilot oli aikoa loppunut, niin silloin Yrjö vielä veisaisi laulujansa kylän raiteilla, ja hujautti heitä kujan-suussa.

(Häntä piettiin, ikeän kuin vähä hällä-päissä tahi hölmönä muissa asioissa, ja niin se näytti minustakin kuin ei kaikki saumat oisvat olleet paikoillansa, tahi kuin joku voarna oisi ollut varsin helpoillaan. – Hänen Runoissa osoittaiksen paljon huolimattomuutta ja harjoittamattomuutta; mutta ettei hään ollut ilman runollista juohutusta nähään monesta paikasta, liioitten Kurvilan emännästä, kussa hänen runossa tavataan yhtä erinkummasta mielen-hilpeyttä ja somaisuutta.)

Minä kuulin että hänellä oli monta äkkinäisiä Runoja, joita en oli ennen kuulut; ja kuin kyselin näitä, niin hään sanoi heijän olevan omatekämiään. Minä otin häntä kanssaini Pappilaan, kussa minä viinalla laulatin kaikkia hänen laulujansa.”