Syyskuusta lokakuuhun Twitterissä

19.9.

• Kerrankin merihirviöitä Suomen kanssa samalla kartalla. [Deliniatio carta trium navigationum per Batavos ad Septentrionalem plaggem Norvegia, Moscovia et Novae Zembla ... 1601]

20.9.

• Microsoft Word saa hämmentävän hyvin tolkkua ruotsiksi sanelustakin, mutta Ahvenkoski tuottaa toistuvasti pornokoskea. Pitänee treenata pehmeää b:tä.

21.9.

• Illan Zoom-kirjamarkkinoinnista (Historikern i samhället) jo hyvä uusi sana. Fritidsforskare kuullostaa paljon täysijärkisemmältä kuin harrastaja. Ei ota vastaavalla tavalla kantaa osaamistasoon?

23.9. 

• [Hesari otsikoi "Muinoin ei juuri menty naimisiin serkkujen kanssa – nykyään serkun naiminen on suositumpaa kuin entisinä aikoina" ja kommentoin] Kerrankin "muinoin" & "entisinä aikoina" on oikeasti kauan aikaa sitten: 45000 vuotta. Alkuperäisessä artikkelissa todetaan, että historiallisella ajalla sukulaisavioliittojen määrä on vaihdellut (much intriguing geographic variation in parental relatedness has been observed).

24.9.

• Matkalla Jyväskylään, joten Jylkkärin katsaus kaupungin kadunnimiin sopivaa luettavaa. Suppilo, Itu, Cygnaeuksenkatu ja Saaranpolku – Jyväskylässä on yli 3 000 katua, mutta kuinka ne ovat saaneet nimensä?
• Runoilija Juho Nieminen kysyy, onko keskustelu keskiajastamme keskittynyt liikaa tunnelmointiin.
• Lottamuseon blogissa on ilmestynyt useita lyhyitä elämäkertoja. Esim. kuvittaja Maija Karman
• Jyväskylän taidemuseo yllätti positiivisesti ja ei. Yrjö Saarisen työt ovat hieno yhdistelmä realismia ja tulkintaa. Mutta missä on kuularadan kuula?
• Tulevan konffan ohjelmaluonnoksessa esitykseni on samassa sessiossa kuin @AaroSahari ja @MaijuWuokko. Suorituspaineet moninkertaistuivat hetkessä.
• VR on ottanut hiukan vanhempaa kalustoa käyttöön? Vai seisooko nämä vaunut aina Tampereen asemalla? [Tietäjää ei löytynyt.]

30.9.

• Jos ehtisin, niin keräisin @kaupunginmuseo digitoimista kuvista 1900-luvun alun lapset. [Tytöt yllä leikattu Signe Branderin Pasilan huvila-alueesta vuonna 1912 ottamasta valokuvasta.]

4.10.

• Mitä en olisi halunnut lukea kirjan introssa: "To read it in its entirety, as a sustained argument, invites frustration."

5.10.

• Jos maamme näyttää tiilitaloilta ja romupihoilta, se on kulttuuriamme ja kulttuurimaisemamme! Ei kulttuuri ole ihanne, vaan sitä mitä eletään. [kommenttina Atte Korholan twiittiin "Maamme luonnonympäristöjen runtelu on tapetilla. Mutta vähintään samassa mitassa olemme tärvelleet kulttuurimaisemaamme. Keltatiililättätalot, aaltopeltihallit, romuläjäpihat, väärin vedetyt sähkölinjat - kylät ja raitit tuhottu"]

7.10.

• Luen ruotsalaista gradua, jossa on viitattu sekä väikkärini ohjaajan että sivuohjaajan tutkimuksiin. Eli parempi kuin oma käsikseni tällä hetkellä.

8.10.

• Vuoromaalattiinko Ahvenkosken rajasiltaa oikeasti kesällä 1802 kuninkaan katsoessa päältä? Harrastin myytinmurtoa @jyu_hela tutkimuskeskittymän blogissa

10.10.

• Uusin dokumenttifilmi Turun historiasta: Irja Sahlbergin perintö

12.10.

• @AtlasUralic oli iltapäivän esityksistä @SuomenAkatemia iloisin yllätys - mennyt aiemmin ohi. Kieltä, arkeologiaa ja DNAta yhdistävä karttakäyttöliittymä on auki, mutta työn alla vielä kapasiteetin kohennus.

13.10.

• Miksi nykyaika on historiantutkimukselle parempi kuin menneisyys, osa n+1245: nykyajan kirjassa mainittu Ranskassa 1797 julkaistu teksti on edessäni ilman mitään varsinaista vaivaa tai viivettä. [FB-päivityksissäni pari päivää myöhemmin: Historiantutkijana 2020-luvulla onnea n+4519: väikkärit pdf-muodossa ja sanahaku.]

14.10.

• Tiina Väre: Arkkusyntymä aatelissuvun hautakappelissa
• Blogi Paholaisen asianajaja [Juha Leinivaara] suosittelee Marjo Kaartisen kirjaa Spiritistinen istunto

15.10.

• “And make sure that if you have a book on the Holocaust,” Peddy continued, “that you have one that has an opposing, that has other perspectives.” [Texasissa seotaan päivä päivältä enemmän. Lainaus on artikkelista Southlake school leader tells teachers to balance Holocaust books with 'opposing' views]