Joulukuu tähän asti

1.12.

• Se oli vain unta.

• Kun tekemisestä on puutetta.

7.12.

• Joko vanhojen käsialojen kurssimateriaaleissa on mukana 1900-luku? [Kansalliskirjaston käsikirjoituskokoelmissa Aleko Liliuksen Autograafikokoelma (F II 50)]

• Tiesin mitä tilasin @NatLibFi, mutta itkun sekaisessa kiukussahan allekirjoituskeräilijöiden kokoelmia aina katsoo. [Samasta kuin edellinen]

• Maksettiinko kätilölle tulojen mukaan vai oliko joku muukin laskutuskriteeri? #sote [Kyrenius, Eva: Muistiinpanoja Tampereella tapahtuneista synnytyksistä 1879-1909. DD 189 Kansalliskirjaston käsikirjoituskokoelmat. Kirsi Vainio-Korhonen ystävällisesti vastasi "Ainakin 1700-luvulla kätilöille maksettiin varallisuuden mukaan. Rikkailla oli korkeimmat taksat ja kaikkein köyhimpiä piti palvella ilmaiseksi."]

8.12.

• Vinkki kouluttajille. Kirjoittajilta on ihan turha pyytää lyhyitä esittelyjä. Edes ohje "yhdestä pisteestä" ei auttanut.
• Mitä opin @Tietokirjailija koulutuksessa tänään? Essee voi olla sen näköinen, että useampi lukija miettii, onko kirjoittaja ollut kännissä. [Mahdollisesti eri ryhmässä ollut Katja sai päivästä irti 10 ohjetta elämäkerturille]

9.12.

• Tohtorinväitös suomalaisesta rajatieto-skenestä (mukaan lukien vaihtoehtohistorioitsija Jukka Nieminen). [Tiedote. Ramstedt, Tommy: Knowledge and Identity within the Finnish Fringe-Knowledge Scene. Katsaus/arvio]

11.12.

• Tätä hetken kuluttua @tiedekulma ärsyttävässä kakkoskerroksessa, jossa vieressä muita työskentelijöitä. Toistaiseksi ei yleisövyöryä [Aikanaan istuimet täyttyivät, sillä ilmeisesti oli rekrytoitu opiskelijoita. Eivät saaneet kovin mielenkiintoista katsausta vammaishistoriaan.]

• Verrattuina muihin kohdennuksiin, Adlibriksellä on evästeet ja analyysi kohdallaan. En minä näistä mitään osta, mutta ovat ainakin aihepiiriä, joka kiinnostaa. Ja yksi on hyllyssä valmiiksi.

13.12.

• Asioita, joita ei haluaisi huomata kurssin ryhmäpresispäivänä. Missään ei lue, kauanko meidän piti esiintyä. Mielikuva vartista, mutta onko se totta vai tarua? S*it.
  [Ajan puuttuminen oli vain yksi monista asioista, jotka kurssissa Politics of Memory and Oblivion eivät olleet kohdallaan. Varsinaisia luentoja 5 op:n kurssilla oli vain neljä, joten käytännössä kyse oli itseopiskelusta. Olisin ehkä esseen saanut aikaiseksi, mutta päätin (loppuvuoden kiireessä) jättää väliin. Onneksi päsmäröin ryhmätyöaiheeksi Aleksanteri II:n patsaan, sillä siitä sain jotain irti. Ks. Miksi meillä on Aleksanteri II:n patsas Senaatintorilla? ja Valaistu hallitusjuhla 1.3.1880]

19.12.

• The dark history of Santa's city: how Rovaniemi rose from the ashes.